Koska etsin selkeitä ja varmoja vastauksia, ja kaikki tetragrammiin liittyvät seikat ovat äärimmäisen sekavia ja epäluotettavia, en halua käyttää mitään siitä johdettua vaihtoehtoa Jumalan nimenä. Sen sijaan Mooseksen saama ilmoitus palavasta pensaasta on kirkas kuin kristalli ja raikas kuin lähdevesi, ja minä luotan siihen. Siksi minun valintani on:
MINÄ OLEN JOKA MINÄ OLEN!
EHJEH ASHER EHJEH!
Because I want to have clear and sure answers and every detail concerning the Tetragrammaton is utterly unclear and unreliable, I don't like to use any alternative of God's names derived from it. But the information Moses got from the burning bush is clear like crystal and fresh like spring water, and I rely on it. Therefore my choice is:
I AM THAT I AM!
EHYEH ASHER EHYEH!
https://www.youtube.com/watch?v=YI8Ya9Qn3C4
In a dream I was transported
By the spirit to the heavenly throne
There stood I before the eternal
Lord, I begged, what is your name, he said
I am, I am that I am
I am wisdom, truth and mercy
The almighty one, the Lord, your God
I am, I am that I am
Then arose a mighty Saints and angels sang before us
Alleluia, alleluia
Praise him, praise him, praise him
Rising, his white light coursed outward
With a mighty voice he spoke again
I am, I am alpha and omega
Who was and is and is still to come
I am, I am that I am
Amen, amen, amen
lauantai 12. maaliskuuta 2016
lauantai 27. helmikuuta 2016
Valheen ja väkivallan voimalla * With the power of lies and violence
Lucifer halusi Jumalaksi Jumalan paikalle... tai itse asiassa korkeammalle kuin Jumala (Jes. 14: 13, 14). Mutta miten luodusta enkelistä voisi tulla iankaikkinen Luoja/Jumala? Ei mitenkään! Niinpä Luciferille ei jäänyt muuta mahdollisuutta kuin valheen ja väkivallan tie (Joh. 8: 44). Hän tosin osaa tehdä valheen ja väkivallankin viehättäväksi... suorastaan totuudelliseksi. Vallanhimossaan Lucifer alias Saatana on käyttänyt alusta saakka ihmisiä ja heidän taitojaan röyhkeästi omaksi hyväkseen. Kaikki inhimillisen elämän osa-alueet on valjastettu palvelemaan Saatanan valtapyrkimyksiä.
Saatanallisessa eksytyssuunnitelmassa näyttää olevan ainakin kolme päälinjaa: kuva, nimi ja paikka.
Lucifer wanted the place of God, in fact, he wanted to rise above God (Isa. 14: 13, 14). But how is it possible for a created angel to be an eternal Creator/God? In no way! Thus the only choice for him was the way of lies and violence (John 8: 44). However he knows how to make attractive... even truthful... lies and violence. From the very beginning Lucifer alias Satan has boldly taken advantage of the people and their skills when desiring to get more power for himself. All human life areas have been harnessed to serve his efforts for power. The Satanic program seems to have at least three main themes: image, name and place.
Mutta miten tehdään Jumalasta kuva; Jumalasta, jota kukaan ihminen ei ole koskaan nähnyt... eikä voi nähdä (Joh. 1: 18)? Saatanalla oli ovela suunnitelma ja mainiot tiedot sitä varten. Vaikka kukaan ihminen ei ole Jumalaa nähnyt, Lucifer itse on käyskennellyt Jumalan paratiisissa, hänen valtaistuimensa luona (Hes. 28: 13, 14). Niinpä Lucifer tarjoili ihmisille jumalankuvana sitä, mitä oli itse päässyt näkemään. Tosin kuvan tekemisessä hän ei itse vaivautunut muuhun kuin neuvojaksi ja työnjohtajaksi. Ja niinpä jumalankuvia nähdään nyt kaikissa kulttuureissa.
But how to make a picture of God; of the God whom no-one has ever seen and is able to see (John 1: 18)? Satan had a devious plan and good knowledge for that. Although no man has ever seen God Lucifer himself has been walking in God's garden and around his throne (Eze. 28: 13, 14). So Lucifer served for men as the graven image what he himself had seen. Although he didn't bother to make the graven image by himself but he gave advice for men and worked as a foreman. And so human made idols can be seen now in every culture.
Jumalankuvien muotoja on monia niin kuin on tekijöitäkin, mutta kaikissa niissä on selvät yhteiset piirteet. Katsommepa Assyrian, Babylonian, Egyptin, Idän tai Lännen jumalankuvia, voimme nähdä niissä samankaltaisuutta. Selvimmin Luciferin taivaasta tuoma malli näkyy ns. Suojelevissa Demoneissa, joita kutsutaan monilla eri nimillä, kuten Lamassu, Shedu, alad, gud-elim, the Horned Bull, Sfinksi jne. Ne kaikki ovat yhdistelmiä ihmiskasvoista, kotkan siivistä ja leijonan tai härän vartalosta sekä härän tai leijonan jaloista. Tätä taivaallista tietoa liittyy myös käsitteeseen kerubi/cerubim, siivekäs enkeliolento, nelipäinen tetramorffi, jolla on ihmisen, leijonan, härän ja kotkan kasvot. Kabbalan Merkabah (valo-henki-keho/eräänlainen jumalallinen valo-ajoneuvo) perustuu Hesekielin näkyyn ja sen liikkuviin pyöriin.
There are idols as many as their makers, but all of them have clearly common features. No matter what idols we are looking at or where they are; in Assyria, Babylon, Egypt, in the East or West, we can see the similarity in them. The pattern Lucifer brought from heaven is best seen in Protective Demons no matter by what names they are called; Lamassu, Shedu, gud-elim, the Horned Bull, Sphinx etc. All of them are connections of human face, eagle wings, lion or ox body and ox or lion legs. The heavenly knowledge is connected also with the cherub/cherubim, a winged angel, four-headed tetra-morph, which has faces of man, lion, ox and eagle. Merkabah (light-spiritin-body/ kind of a divine light vehicle) Kabballah is based on Ezekiel's vision and it's moving wheels.
Hesekiel ja Johannes saivat taivaallisen näyn. Heidän ilmoituksensa mukaan Jumalan valtaistuinta ympäröi neljä olentoa, joilla on ihmisen, leijonan, härän ja kotkan kasvot (Hes. 1: 5 - 10; Ilm. 4: 7). Olennot ovat suojelevia kerubeja, jollainen itse Luciferkin on ollut ennen lankeemustaan (Hes. 28: 14).
Ezekiel and John got a heavenly vision. According to their texts we know that four creatures are standing around God's throne or lifting it up, and their faces remind the faces of man, lion, ox and eagle (Eze. 1: 5 -10; Rev. 4: 7). The creatures are protective cherubs such as Lucifer was before his fall (Eze. 28: 14).
Mutta juuri samanlaiset neljä olentoa muodostavat myös Jahve-järjestelmän perustan, ja Jahve-pyörä/ympyrä on rakennettu myös näistä neljästä elementistä; ihminen, leijona, härkä ja kotka. Tetramorffi liittyy siis tetragrammiin!
But just similar four creatures are even the base of the Yahweh system, and the Yahweh wheel has also been made of these four elements: man, lion, ox and eagle. In this way the tetra-morph is connected with the tetragrammaton.
Kauko Allénin maalauksessa "My Way" näkyy neljään osaan jaettu litteä maa, "maalätty". Kutakin osaa vartioi yksi olento; ihminen, leijona, härkä tai kotka. Lätyn keskellä makaava sfinksi on yhdistelmä noista neljästä olennosta; eräänlainen tetramorffi sekin. Maalaus on tehty Aleister Crowleyn tekstin pohjalta. Tällainen on saatanallinen jumaluus ja Saatanan hallintokeskuksensa, saatanallinen pelilauta. Ei ole epäilystäkään siitä, etteikö tetragrammi (nelikirjoitus/-piirto)ja tetramorffi (nelimuoto)... tetrasystema (nelijärjestelmä) hallitsisi okkultismissa.
In Kauko Allén's painting "My Way" we can see a flat earth divided into four parts. Every part is watched over by one creature; man, lion, ox or eagle. The Sphinx in the middle is a combination of those four creatures; a kind of a tetra-morph that too. The painting has been made on basis of Aleister Crowley's text. This kind is the Satanic deity and Satan's middle, Satanic game board. There is no doubt that the tetra-morph (four shape) and the tetragrammaton (four scripture)... tetra-systema (four system) dominate in the occult.
Above the flat earth there is a mythical story of Nimrod, Semiramis and Tammuz in visual form. It is a Luciferian story about a pseudo-messiah, whose birthday has been celebrated every year on the 25th of December even in the Christianity, for the birthday of the true Messiah is not then.
Kaiken yllä kaareutuu egyptiläinen Nuit tähtineen. Saatanallisen valheen pohjalta (1. Moos. 3: 4) kuolevien ihmisten ajatellaan muuttuvan tähdiksi. Maalaus edustaa loistavalla tavalla kaikkia saatanallisia valheita eli sammakoita. Sammakon hepreankielisen nimen צפרדע (zepardea) gematrinen lukuarvo on 444. Mutta itse gematriakin on periytynyt Assyrian, Babylonian ja Kreikan pakanallisten kulttuureiden kautta juutalaisuuteen ja heprean kieleen ja sitä kautta moniin muihin kieliin ja kulttuureihin. Höpöhöpöä kaikki gematriakin siis!
Above all there is an Egyptian goddess Nuit with her starry sky. According to Lucifer's first lie (Gen. 3: 4) the dead are believed to be changed into stars. The painting represents excellently all Satanic lies or frogs. Frog is in Hebrew צפרדע (zepardea) and it's gematric value is 444. But even Gematry has come from the pagan culture of Assyria, Babylon and Greek to the Jews and into their language Hebrew and from there into many other cultures and languages. Therefore even Gematry is just nonsense!
Katsoessani Kauko Allénin maalausta näen pelkkää valhetta versovan kukkaruukun, ja ruukkuna on itse Jahvepyörä ja tetragrammi.
When I'm looking at Kauko Allén's painting I can see a flowerpot sprouting just mere lies, and the pot itself is a Yahweh-wheel and the Tetragrammaton.
Saatanan johdossa ihmillinen kuvataide on tuottanut vuosituhansien saatossa käsittämättömän määrän jumalankuvia. Ihmisten kielet sisältävät vastaavasti suunnattoman määrän jumaluuksien nimiä. Kaikista jumaluuksien nimistä salaperäisin... tetragrammi... on pujahtanut jopa pyhiin teksteihin, vaikka sillä ei näytä olevan mitään jumalallista pohjaa. Tetragrammi sisältää ainoastaan pelkkiä kielellisiä epämääräisyyksiä ja selvästi todistettuja yhteyksiä pakanuuteen. Tästä kaikesta sekasotkusta huolimatta Jahvea palvotaan jopa maapallon pyhimmällä ja tärkeimmällä vuorella... itse Siionissa... ja nimeomaan siellä.
During millenniums Satan's leadership has produced a boggling amount of graven images. Accordingly human languages bear an enormous number of godly names. The most mysterious name among all of them... the Tetragrammaton... has even sneaked into the holy scriptures without any divine base. The Tetragrammaton contains only bare grammatical obscurities and clear connections with paganism. In spite of all that Yahweh is worshipped even on the most important and holy mount of the globe... Zion itself... and precisely there.
Luciferin yrityksessä nousta Jumalaa korkeammalle yhdistyvät siis taivaallinen kuva Jumalan valtaistuinsalista (neljä olentoa), täysin pakanallinen nimi (tetragrammi) sekä luomisen ja lunastuksen kannalta maailman tärkein paikka (Siionin vuori). Mutta juuri näin onnistunut valhe luodaan; yhdistämällä valhe totuuteen.
In Lucifer's attempt to rise above God there are three things connected with each other; an image of God' s throne room (the four creatures), absolutely pagan name (the Tetragrammaton) and the most important place on the base of creation and salvation (the mount of Zion). But this is how the successful lie is made; connecting lie into truth.
Lucifer on kätkenyt itsensä neljän olennon kuvaan ja luonut Jumalasta kolminaisen kuvan. Ei siis mikään ihme, että nelinäisyys ja kolminaisuus liittyvät yhteen okkultismissa.
Lucifer has hired himself in the image of four creatures and created a trinitarian image of God. Therefore it's no wonder that in Occultism tree and four divine elements belong together.
Lucifer näyttää onnistuneen varsin hyvin omassa tavoitteessaan nousta "ilmestysvuorelle" eli "seurakunnan vuorelle" (Jes. 14: 13)... ja vieläpä tärkeimmän seurakunnan vuorelle... Siionin. Tämä painajaismainen Lucifer-Saatanan näytelmä on keskeneräinen. Mutta uskon vahvasti, että pian koittaa päivä, jolloin voimme todeta Jesajan sanoin Lucifer-Saatanasta: Olet kuin "tallattu raato" (Jes. 14: 19)! Silloin kaikki valheet paljastetaan lopullisesti!
It seems that Lucifer has succeeded quite well in his aim to rise on the "mount of the congregation" (Isa. 14: 13)... even on the mount of the most important congregation... Zion. This nightmarish spectacle of Lucifer- Satan is unfinished. But I strongly believe that the day will soon come, when we can say like Isaiah about Lucifer- Satan: "You are as a carcase trodden under feet" (Isa. 14: 19). Then all the lies will be revealed once and for all!
http://helinajokinen.blogspot.fi/2009/08/ehjeh-ehyeh_4434.html
Saatanallisessa eksytyssuunnitelmassa näyttää olevan ainakin kolme päälinjaa: kuva, nimi ja paikka.
Lucifer wanted the place of God, in fact, he wanted to rise above God (Isa. 14: 13, 14). But how is it possible for a created angel to be an eternal Creator/God? In no way! Thus the only choice for him was the way of lies and violence (John 8: 44). However he knows how to make attractive... even truthful... lies and violence. From the very beginning Lucifer alias Satan has boldly taken advantage of the people and their skills when desiring to get more power for himself. All human life areas have been harnessed to serve his efforts for power. The Satanic program seems to have at least three main themes: image, name and place.
Mutta miten tehdään Jumalasta kuva; Jumalasta, jota kukaan ihminen ei ole koskaan nähnyt... eikä voi nähdä (Joh. 1: 18)? Saatanalla oli ovela suunnitelma ja mainiot tiedot sitä varten. Vaikka kukaan ihminen ei ole Jumalaa nähnyt, Lucifer itse on käyskennellyt Jumalan paratiisissa, hänen valtaistuimensa luona (Hes. 28: 13, 14). Niinpä Lucifer tarjoili ihmisille jumalankuvana sitä, mitä oli itse päässyt näkemään. Tosin kuvan tekemisessä hän ei itse vaivautunut muuhun kuin neuvojaksi ja työnjohtajaksi. Ja niinpä jumalankuvia nähdään nyt kaikissa kulttuureissa.
But how to make a picture of God; of the God whom no-one has ever seen and is able to see (John 1: 18)? Satan had a devious plan and good knowledge for that. Although no man has ever seen God Lucifer himself has been walking in God's garden and around his throne (Eze. 28: 13, 14). So Lucifer served for men as the graven image what he himself had seen. Although he didn't bother to make the graven image by himself but he gave advice for men and worked as a foreman. And so human made idols can be seen now in every culture.
Jumalankuvien muotoja on monia niin kuin on tekijöitäkin, mutta kaikissa niissä on selvät yhteiset piirteet. Katsommepa Assyrian, Babylonian, Egyptin, Idän tai Lännen jumalankuvia, voimme nähdä niissä samankaltaisuutta. Selvimmin Luciferin taivaasta tuoma malli näkyy ns. Suojelevissa Demoneissa, joita kutsutaan monilla eri nimillä, kuten Lamassu, Shedu, alad, gud-elim, the Horned Bull, Sfinksi jne. Ne kaikki ovat yhdistelmiä ihmiskasvoista, kotkan siivistä ja leijonan tai härän vartalosta sekä härän tai leijonan jaloista. Tätä taivaallista tietoa liittyy myös käsitteeseen kerubi/cerubim, siivekäs enkeliolento, nelipäinen tetramorffi, jolla on ihmisen, leijonan, härän ja kotkan kasvot. Kabbalan Merkabah (valo-henki-keho/eräänlainen jumalallinen valo-ajoneuvo) perustuu Hesekielin näkyyn ja sen liikkuviin pyöriin.
There are idols as many as their makers, but all of them have clearly common features. No matter what idols we are looking at or where they are; in Assyria, Babylon, Egypt, in the East or West, we can see the similarity in them. The pattern Lucifer brought from heaven is best seen in Protective Demons no matter by what names they are called; Lamassu, Shedu, gud-elim, the Horned Bull, Sphinx etc. All of them are connections of human face, eagle wings, lion or ox body and ox or lion legs. The heavenly knowledge is connected also with the cherub/cherubim, a winged angel, four-headed tetra-morph, which has faces of man, lion, ox and eagle. Merkabah (light-spiritin-body/ kind of a divine light vehicle) Kabballah is based on Ezekiel's vision and it's moving wheels.
Hesekiel ja Johannes saivat taivaallisen näyn. Heidän ilmoituksensa mukaan Jumalan valtaistuinta ympäröi neljä olentoa, joilla on ihmisen, leijonan, härän ja kotkan kasvot (Hes. 1: 5 - 10; Ilm. 4: 7). Olennot ovat suojelevia kerubeja, jollainen itse Luciferkin on ollut ennen lankeemustaan (Hes. 28: 14).
Ezekiel and John got a heavenly vision. According to their texts we know that four creatures are standing around God's throne or lifting it up, and their faces remind the faces of man, lion, ox and eagle (Eze. 1: 5 -10; Rev. 4: 7). The creatures are protective cherubs such as Lucifer was before his fall (Eze. 28: 14).
Mutta juuri samanlaiset neljä olentoa muodostavat myös Jahve-järjestelmän perustan, ja Jahve-pyörä/ympyrä on rakennettu myös näistä neljästä elementistä; ihminen, leijona, härkä ja kotka. Tetramorffi liittyy siis tetragrammiin!
But just similar four creatures are even the base of the Yahweh system, and the Yahweh wheel has also been made of these four elements: man, lion, ox and eagle. In this way the tetra-morph is connected with the tetragrammaton.
Kauko Allénin maalauksessa "My Way" näkyy neljään osaan jaettu litteä maa, "maalätty". Kutakin osaa vartioi yksi olento; ihminen, leijona, härkä tai kotka. Lätyn keskellä makaava sfinksi on yhdistelmä noista neljästä olennosta; eräänlainen tetramorffi sekin. Maalaus on tehty Aleister Crowleyn tekstin pohjalta. Tällainen on saatanallinen jumaluus ja Saatanan hallintokeskuksensa, saatanallinen pelilauta. Ei ole epäilystäkään siitä, etteikö tetragrammi (nelikirjoitus/-piirto)ja tetramorffi (nelimuoto)... tetrasystema (nelijärjestelmä) hallitsisi okkultismissa.
In Kauko Allén's painting "My Way" we can see a flat earth divided into four parts. Every part is watched over by one creature; man, lion, ox or eagle. The Sphinx in the middle is a combination of those four creatures; a kind of a tetra-morph that too. The painting has been made on basis of Aleister Crowley's text. This kind is the Satanic deity and Satan's middle, Satanic game board. There is no doubt that the tetra-morph (four shape) and the tetragrammaton (four scripture)... tetra-systema (four system) dominate in the occult.
Litteän maan yllä on kuvallisessa muodossa myyttinen kertomus Nimrodista, Semiramiksesta ja Tammuksesta.Se on luciferilainen kertomus pseudomessiaasta, jonka syntymää kristikuntakin juhlistaa vuosittain joulukuun 25. päivänä, sillä oikean Messiaan syntymäpäivä ei ole tuolloin.
Above the flat earth there is a mythical story of Nimrod, Semiramis and Tammuz in visual form. It is a Luciferian story about a pseudo-messiah, whose birthday has been celebrated every year on the 25th of December even in the Christianity, for the birthday of the true Messiah is not then.
Kaiken yllä kaareutuu egyptiläinen Nuit tähtineen. Saatanallisen valheen pohjalta (1. Moos. 3: 4) kuolevien ihmisten ajatellaan muuttuvan tähdiksi. Maalaus edustaa loistavalla tavalla kaikkia saatanallisia valheita eli sammakoita. Sammakon hepreankielisen nimen צפרדע (zepardea) gematrinen lukuarvo on 444. Mutta itse gematriakin on periytynyt Assyrian, Babylonian ja Kreikan pakanallisten kulttuureiden kautta juutalaisuuteen ja heprean kieleen ja sitä kautta moniin muihin kieliin ja kulttuureihin. Höpöhöpöä kaikki gematriakin siis!
Above all there is an Egyptian goddess Nuit with her starry sky. According to Lucifer's first lie (Gen. 3: 4) the dead are believed to be changed into stars. The painting represents excellently all Satanic lies or frogs. Frog is in Hebrew צפרדע (zepardea) and it's gematric value is 444. But even Gematry has come from the pagan culture of Assyria, Babylon and Greek to the Jews and into their language Hebrew and from there into many other cultures and languages. Therefore even Gematry is just nonsense!
Katsoessani Kauko Allénin maalausta näen pelkkää valhetta versovan kukkaruukun, ja ruukkuna on itse Jahvepyörä ja tetragrammi.
When I'm looking at Kauko Allén's painting I can see a flowerpot sprouting just mere lies, and the pot itself is a Yahweh-wheel and the Tetragrammaton.
Saatanan johdossa ihmillinen kuvataide on tuottanut vuosituhansien saatossa käsittämättömän määrän jumalankuvia. Ihmisten kielet sisältävät vastaavasti suunnattoman määrän jumaluuksien nimiä. Kaikista jumaluuksien nimistä salaperäisin... tetragrammi... on pujahtanut jopa pyhiin teksteihin, vaikka sillä ei näytä olevan mitään jumalallista pohjaa. Tetragrammi sisältää ainoastaan pelkkiä kielellisiä epämääräisyyksiä ja selvästi todistettuja yhteyksiä pakanuuteen. Tästä kaikesta sekasotkusta huolimatta Jahvea palvotaan jopa maapallon pyhimmällä ja tärkeimmällä vuorella... itse Siionissa... ja nimeomaan siellä.
During millenniums Satan's leadership has produced a boggling amount of graven images. Accordingly human languages bear an enormous number of godly names. The most mysterious name among all of them... the Tetragrammaton... has even sneaked into the holy scriptures without any divine base. The Tetragrammaton contains only bare grammatical obscurities and clear connections with paganism. In spite of all that Yahweh is worshipped even on the most important and holy mount of the globe... Zion itself... and precisely there.
Luciferin yrityksessä nousta Jumalaa korkeammalle yhdistyvät siis taivaallinen kuva Jumalan valtaistuinsalista (neljä olentoa), täysin pakanallinen nimi (tetragrammi) sekä luomisen ja lunastuksen kannalta maailman tärkein paikka (Siionin vuori). Mutta juuri näin onnistunut valhe luodaan; yhdistämällä valhe totuuteen.
In Lucifer's attempt to rise above God there are three things connected with each other; an image of God' s throne room (the four creatures), absolutely pagan name (the Tetragrammaton) and the most important place on the base of creation and salvation (the mount of Zion). But this is how the successful lie is made; connecting lie into truth.
Lucifer on kätkenyt itsensä neljän olennon kuvaan ja luonut Jumalasta kolminaisen kuvan. Ei siis mikään ihme, että nelinäisyys ja kolminaisuus liittyvät yhteen okkultismissa.
Lucifer has hired himself in the image of four creatures and created a trinitarian image of God. Therefore it's no wonder that in Occultism tree and four divine elements belong together.
Lucifer näyttää onnistuneen varsin hyvin omassa tavoitteessaan nousta "ilmestysvuorelle" eli "seurakunnan vuorelle" (Jes. 14: 13)... ja vieläpä tärkeimmän seurakunnan vuorelle... Siionin. Tämä painajaismainen Lucifer-Saatanan näytelmä on keskeneräinen. Mutta uskon vahvasti, että pian koittaa päivä, jolloin voimme todeta Jesajan sanoin Lucifer-Saatanasta: Olet kuin "tallattu raato" (Jes. 14: 19)! Silloin kaikki valheet paljastetaan lopullisesti!
It seems that Lucifer has succeeded quite well in his aim to rise on the "mount of the congregation" (Isa. 14: 13)... even on the mount of the most important congregation... Zion. This nightmarish spectacle of Lucifer- Satan is unfinished. But I strongly believe that the day will soon come, when we can say like Isaiah about Lucifer- Satan: "You are as a carcase trodden under feet" (Isa. 14: 19). Then all the lies will be revealed once and for all!
http://helinajokinen.blogspot.fi/2009/08/ehjeh-ehyeh_4434.html
tiistai 16. helmikuuta 2016
Ongelman ydin * Root of the problem
Koko tetragrammi-ongelma kietoutuu Vanhan Käärmeen ympärille. Käärmeen keksimä petos on ikivanha, ja se alkoi jo Eedenissä. Koko ihmiskunta on ollut alusta saakka saman petoksen ja eksytyksen kohteena. Jahve-pyörä on pyörinyt aina houkutellen palvojia mukaansa. Jahve-ympyrä on noitaympyrä muodostetaanpa se sitten miten hyvänsä ja missä tilanteessa tai paikassa tahansa!
The whole problem of the Tetragrammaton is whirling around the Old Serpent. The fraud the Serpent invented is primeval and it began even in Eden. The whole mankind has been the focus of the same fraud and betrayal from the very beginning. Yahweh-circle has always been whirling and temping worshipers. Yahweh-circle is a witch-circle no matter how it's made or in what situation or place!
Jesaja kiteytti Luciferin petollisen juonen näillä sanoilla:
12 Kuinka olet taivaalta pudonnut, sinä kointähti, aamuruskon poika! Kuinka olet maahan syösty, sinä kansojen kukistaja!13 Sinä sanoit sydämessäsi: 'Minä nousen taivaaseen, korkeammalle Jumalan tähtiä minä istuimeni korotan ja istun ilmestysvuorelle, pohjimmaiseen Pohjolaan.14 Minä nousen pilvien kukkuloille, teen itseni Korkeimman vertaiseksi.' (Jes. 14: 12 - 14)
Isaiah expressed Lucifer's fly scheme in these words:
12 How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning! how art thou cut down to the ground, which didst weaken the nations!13 For thou hast said in thine heart, I will ascend into heaven, I will exalt my throne above the stars of God: I will sit also upon the mount of the congregation, in the sides of the north:14 I will ascend above the heights of the clouds; I will be like the most High.
Mutta onneksi Jesajan teksti jatkuu näin:
15 Mutta sinut heitettiin alas tuonelaan, pohjimmaiseen hautaan.16 Jotka sinut näkevät, ne katsovat pitkään, tarkastavat sinua: 'Onko tämä se mies, joka järisytti maan, järkytti valtakunnat,17 joka teki maanpiirin erämaaksi ja hävitti sen kaupungit, joka ei päästänyt vankejansa kotiin?'18 Kansojen kuninkaat kaikki lepäävät kunniassa, kukin kammiossansa.19 Mutta sinä olet kaukana haudastasi, poisviskattuna niinkuin hylkyvesa, olet peittynyt surmattujen, miekalla lävistettyjen, kiviseen kuoppaan suistuneitten alle, olet kuin tallattu raato (Jes. 14: 15 - 19)
Fortunately the text of Isaiah continues like this:
5 Yet thou shalt be brought down to hell, to the sides of the pit.16 They that see thee shall narrowly look upon thee, and consider thee, saying, Is this the man that made the earth to tremble, that did shake kingdoms;17 That made the world as a wilderness, and destroyed the cities thereof; that opened not the house of his prisoners?18 All the kings of the nations, even all of them, lie in glory, every one in his own house.19 But thou art cast out of thy grave like an abominable branch, and as the raiment of those that are slain, thrust through with a sword, that go down to the stones of the pit; as a carcase trodden under feet.
Jahve-pyörä pyörii vielä, mutta "vaimon siemen", Jeesus Nasaretilainen, tulee polkemaan Käärmeen pään lopullisesti. Kunnia Jeesukselle ja ylistys Ehjeelle!
Yahweh circle is still whirling around, but "the seed of woman", Jesus from Nazareth, shall bruise decisively bruise the Serpents's head. Honour to Jesus and glory to Ehyeh!
The whole problem of the Tetragrammaton is whirling around the Old Serpent. The fraud the Serpent invented is primeval and it began even in Eden. The whole mankind has been the focus of the same fraud and betrayal from the very beginning. Yahweh-circle has always been whirling and temping worshipers. Yahweh-circle is a witch-circle no matter how it's made or in what situation or place!
Jesaja kiteytti Luciferin petollisen juonen näillä sanoilla:
12 Kuinka olet taivaalta pudonnut, sinä kointähti, aamuruskon poika! Kuinka olet maahan syösty, sinä kansojen kukistaja!13 Sinä sanoit sydämessäsi: 'Minä nousen taivaaseen, korkeammalle Jumalan tähtiä minä istuimeni korotan ja istun ilmestysvuorelle, pohjimmaiseen Pohjolaan.14 Minä nousen pilvien kukkuloille, teen itseni Korkeimman vertaiseksi.' (Jes. 14: 12 - 14)
Isaiah expressed Lucifer's fly scheme in these words:
12 How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning! how art thou cut down to the ground, which didst weaken the nations!13 For thou hast said in thine heart, I will ascend into heaven, I will exalt my throne above the stars of God: I will sit also upon the mount of the congregation, in the sides of the north:14 I will ascend above the heights of the clouds; I will be like the most High.
Mutta onneksi Jesajan teksti jatkuu näin:
15 Mutta sinut heitettiin alas tuonelaan, pohjimmaiseen hautaan.16 Jotka sinut näkevät, ne katsovat pitkään, tarkastavat sinua: 'Onko tämä se mies, joka järisytti maan, järkytti valtakunnat,17 joka teki maanpiirin erämaaksi ja hävitti sen kaupungit, joka ei päästänyt vankejansa kotiin?'18 Kansojen kuninkaat kaikki lepäävät kunniassa, kukin kammiossansa.19 Mutta sinä olet kaukana haudastasi, poisviskattuna niinkuin hylkyvesa, olet peittynyt surmattujen, miekalla lävistettyjen, kiviseen kuoppaan suistuneitten alle, olet kuin tallattu raato (Jes. 14: 15 - 19)
Fortunately the text of Isaiah continues like this:
5 Yet thou shalt be brought down to hell, to the sides of the pit.16 They that see thee shall narrowly look upon thee, and consider thee, saying, Is this the man that made the earth to tremble, that did shake kingdoms;17 That made the world as a wilderness, and destroyed the cities thereof; that opened not the house of his prisoners?18 All the kings of the nations, even all of them, lie in glory, every one in his own house.19 But thou art cast out of thy grave like an abominable branch, and as the raiment of those that are slain, thrust through with a sword, that go down to the stones of the pit; as a carcase trodden under feet.
Jahve-pyörä pyörii vielä, mutta "vaimon siemen", Jeesus Nasaretilainen, tulee polkemaan Käärmeen pään lopullisesti. Kunnia Jeesukselle ja ylistys Ehjeelle!
Yahweh circle is still whirling around, but "the seed of woman", Jesus from Nazareth, shall bruise decisively bruise the Serpents's head. Honour to Jesus and glory to Ehyeh!
maanantai 15. helmikuuta 2016
Korvikenimen juuret * The roots of the substitute
Abraham ei palvonut Jumalaa nimellä יהוה Jahve/Jehova, ei myöskään Iisak eikä Jaakob, niin kuin 2. Moos. 6: 3:ssa annetaan ymmärtää. Mutta mikä oli Israelin kansan Jumalan/jumalan nimi? Se onkin jo vaikeampi kysymys!
On the basis of Ec. 6: 3 Abraham didn't call his God יהוה Yahweh/Jehovah nor Isaac and Jacob. But how was called the God of the Israel people? It's a more difficult question!
Mooseksen kanssa matkaan lähtenyt kansanjoukko ei koostunut pelkästään Jaakobista/Israelista polveutuvista ihmisistä, vaan heidän joukossaan oli paljon ns. sekakansaa. On selvää, ettei tuollainen joukko voinut olla uskonnoltaankaan kovin homogeeninen. Jokainen kantoi sisimmässään omaa Jumalaansa/jumalaansa, ja sen seuraukset näkyivät 40 vuoden erämaavaelluksen aikana.
The crowd that followed Moses wasn't only the descendants of Jacob/Israel but there were very much mixed people among them. It's quite clear that such a group couldn't be religiously homogenous either. Everyone carried his now God/god in his heart and the consequences were seen in the wilderness during 40 years.
Israelin ja Juudan joutuminen pakkosiirtolaisuuteen on varma todistus heidän tottelemettomuudestaan Taivaan Jumalaa kohtaan. Kun kansa itse ei halunnut seurata Jumalan tahtoa, eikä Jumala koskaan käytä pakkoa sen paremmin kansoja kuin yksilöitäkään kohtaan, muuta vaihtoehtoa ei ollut kuin, että he joutuivat kokemaan naapurikansojen ruoskaa itse Luciferin kädestä Jumalan vetäessä suojelevan kätensä pois heidän yltään.
The exile if Israel and Judah is a firm proof of their disobedience to the Heavenly God. When people didn't want to follow God's will and God never forces nations nor single persons there were no other alternative than to be lashed by Lucifer's hand when God took his sheltering hand away.
Mutta pakkosiirtolaisuus Assyrissa ja Babylonissa sekoitti entisestään Jaakobin jälkeläisten uskontoa ja uskonnollisia traditioita. Onhan täysin luonnollista, että kansojen kulttuurit vaikuttavat toisiinsa puolin ja toisin.
But the exile in Assyria and Babylon mixed more the religion and religious traditions of Jakob's offsprings. It's quite natural that the cultures of nations interact with each other on both sides.
Pakkosiirtolaisuudesta palannut kansa rakensi itselleen uuden pyhätön itkien samalla Salomon temppelin loiston menettämistä. Kuinka moni heistä ymmärsi, että Jumalan edessä tärkeintä ei ollut itse rakennus ja sen loisto vaan Eedenissä luvattu "vaimon siemen", johon jokainen yksityiskohta temppelissä viittasi!
Those who returned from the exile built a new temple weeping at the same time for the loss of the temple of Solomon. I wonder how many of them did understand that the main thing before God was not the building itself or it's splendor but the "seed of woman" to whom every single thing in the temple referred.
Kun Jumalan aika sitten täyttyi ja luvattu Siemen syntyi, Israelin kansan enemmistö ja kansan johtajat olivat koko ihmiskunnan tärkeimmästä asiasta täydellisen tietämättömiä. Babylonian Talmudialiseen farisealaisuuteen perustuva ajattelu oli sokaissut heidät kaikki.
When God's time was fulfilled and the promised Seed was born the majority of Israel and it's leaders were completely unaware of the most important thing of the mankind. Babylonian Talmudic Pharisaism had made blind them all.
Israelin kansa eli pimeydessä, mutta heille loisti valo. Koko aktiivisen toimintansa ajan Jeesus opetti toisin kuin Israelin kansan johtajat. Merkillepantavaa Jeesuksen opetuksissa on mielestäni se, että hän ei koskaan käyttänyt Jumalasta mitään tiettyä salanimeä. Hän kutsui Jumalaa nimellä "Isä", ja kehoitti seuraajiaankin puhuttelemaan häntä samalla tavalla. Tetragrammi tai Jahve/Jehova ei kuulunut Jeesuksen sanavarastoon! Sen sijaan Jeesuksen monet minä olen -lausunnot viittaavat vahvasti Moosekselle ilmoitettuun nimeen אהיה Ehjee.
The nation of Israel was in the darkness but the light was shining on them. During his whole active time Jesus taught, unlike the leaders of Israel. Noting in Jesus' teaching is the fact that he never used any special sacred name of God. He called God "Father" and advised his followers to do the same. The Tetragrammaton or Yahweh/Jehovah wasn't part of his vocabulary! Instead his many "I am" -expressions refer strongly to the name Moses heard... אהיה Ehyeh.
On huomattava myös se seikka, että israelilaiset historiotsijat sellaiset kuin Philo (25 eKr. - 50 jKr.), Josefus (37 - 100 jKr.), Eusebios (263 -339 JKr.) sekä eksegeetti Aristeas eivät koskaan mainitse sanallakaan mitään tetragrammista. Justinos martyyri (100 - 165 jKr.) vastusti voimakkaasti sitä ajatustakin, että ainutkertaisella Jumalalla olisi joku nimi. Hän sanoi, että jos joku uskaltaisi väittää sellaisen olevan olemassa, hän "osoittaisi olevansa parantumaton hullu." Nämä Justinoksen sanat todistavat sen puolesta, ettei ainaakaan vielä hänen aikanaan tetragrammia pidetty Jumalan nimenä, eikä se ollut hänen aikanaan pyhissä kirjoituksissakaan.
Noting is also the fact that the historians of Israel such as Philo (25 BC - 50 AD), Josephus (37 - 100 AD), Eusebios (263 - 339 AD) and Aristeas, the Exegete, never mentioned with a word anything about the Tetragrammaton. Justin, the Martyr (100 - 165 AD) spoke strongly against the idea that the unique God had some name. He said that if someone dared to claim that there is such a name it would be a proof "that he is an incurable madman." These words of Justin prove that not at least in his time the Tetragrammaton was not seen as God's name and it couldn't appear in the Bible texts either.
Todisteet puhuvat siis voimakkaasti tetragrammin pyhyyttä vastaan! Mistä se on siis lähtöisin?
Thus, the evidences stand strongly against the holiness of the Tetragrammaton! Where has it come from?
Tetragrammi tunnettiin edomilaisten keskuudessa jo 1400 eKr., ja Egyptissä Amenhotep III:n (1417 - 1379 eKr.) Amonin temppelissä tetragrammi liitetään Seiriin eli Edomiin. Ns. Ramses II:n (1304 - 1237) listassa Jahve mainitaan 6 kertaa, mutta yksikään maininta ei liitä tetragrammia Israelin kansaan, joka kuitenkin asui juuri tuolloin Egyptissä. Tetragrammi tunnettiin myös Syyriassa jo 1400 eKr. Meshan Steela (n.800 eKr.) on 1868-70 löydetty kuninkaallinen kaiverrus, joka liittää tetragrammin puolestaan moabilaisiin (Lue: Roger Hathaway: the sacred name of God).
The Tetragrammaton was known among the Edomites already 1400 BC, and in Egypt in an Amon temple of Amenhotep III (1417 - 1379 BC) the Tetragrammaton is connected with Seir or Edom. In the list of Rameses II (1304 - 1237) there are six mentions of nations and the Tetragrammaton but none mention of Israel, although they were living in Egypt just in those days. The Tetragrammaton was known 1400 BC in Syria also. Mesha Stele (about 800 BC), a royal inscription, which was found 1868 - 70 connects the Tetragrammaton to Moab. (Read: Roger Hathaway; the sacred name of God).
Jo Babylonian pakkosiirtolaisuudessa jotkut israrelilaisista valitsivat jumalansa nimeksi Jahven/Jehovan, mutta ilmeisesti vasta edomilaiset toivat tetragrammin Jerusalemin temppeliin ja juutalaisten pyhiin kirjoituksiin. Miten se on voinut tapahtua?
Already in the exile of Babylon some Israelis chose Yahweh/Jehovah to be the name of their idol, but obviously they were the Edomites who brought the Tetragrammaton to the temple of Jerusalem and into the holy scriptures of the Jews. How could it happen?
Nabatealaiset hääsivät edomilaiset pois omilta asuinalueiltaan Seirin vuoristosta 312 eKr. jolloin he asettuivat Idumeaan eli Eteläiseen Juudeaan. Vuonna 132 eKr. Johannes Hyrkanos (164 - 104 eKr.) pakotti edomilaiset ympärileikkauttamaan itsensä ja käännytti heidät Jerusalemin temppelin Talmudilaiseen farisealaisuuteen.
The Edomites were evicted from their land and the mount Seir by the Nabateans (312 BC) and emigrated to Idumea, the region of the southern Judea. In 132 BC John Hyrcanos (164 - 104 BC) forced them to be circumcised and converted them to the Jerusalem temple religion of Talmudic Pharisaism.
Mutta edomilaiset puolestaan käyttivät tilaisuutta hyväkseen; he omaksuivat heille tarjotun/pakotetun uskonnon ja liittivät siihen oman jumalansa nimen. Aabrahamin ja Iisakin jälkeläisinä ympärileikkaus ei ollut heille mikään outo juttu, ja Babylonian Talmudilainen farisealaisuus oli itse asiassa samaa salatiedettä kuin heidän oma uskontonsakin. Hyrkanoksen käyttämä pakko oli edomilaisten tilaisuus, ja se kuului yhtenä osana Luciferin ovelaan juoneen.
But the Edomites, in turn, took the opportunity to; they embraced the new religion offered/forced to them and connected the name of their own god to it. Being offsprings of Abraham and Isaac the circumcision was not any strange thing to them, and the Babylonian Talmudic Pharisaism was in fact the same occultism as their own religion. The forcing of Hyrcanos granted them an opportunity, and it was a part of the Lucifer's fly scheme.
Yhdessä vuosisadassa edomilaiset rabbit nousivat johtavaan asemaan juutalaisessa uskonelämässä, ja heidän oma kuninkaansa Herodes Suuri seuraajineen sinetöi heidän voittokulkunsa. Edomilaisten rabbien käsissä pyhät tekstit saivat uusia tulkintoja, poistoja ja lisäyksiä. Näin Esau riisui veljensä Jaakobin ikeen niskaltaan, ja Edom alisti Israelin. On todella syytä huomata, että tämäkin seikka on ennustettu jo Iisakin siunauksessa.
"Niin hänen isänsä Iisak vastasi ja sanoi hänelle: 'Katso, sinun asuinsijasi on oleva kaukana lihavasta maasta ja vailla taivaan kastetta ylhäältä. Miekkasi varassa sinä olet elävä ja palveleva veljeäsi. Mutta valtoimena kierrellen sinä riisut hänen ikeensä niskaltasi'" (1. Moos. 27: 39, 40).
In one century the Edomite rabbis rose to a leading position in the Jewish religion, and their own king Herod the Great and his heirs sealed the triumph of the Edomites. In the hands of the Edomite rabbis the sacred texts got new interpretations, omissions and additions. This is how Esau broke Jacob's yoke from his neck and Edom dominated Israel. It's worth of noting that even this detail has been already foretold in the blessing of Isaac.
"And Isaac his father answered and said unto him, Behold, thy dwelling shall be the fatness of the earth, and of the dew of heaven from above; and by thy sword shalt thou live, and shalt serve thy brother; and it shall come to pass when thou shalt have the dominion, that thou shalt break his yoke from off thy neck" (Gen. 27: 39, 49).
Kun tähän vielä lisätään Siseran jälkeläisen, rabbi Akiban (50 - 137 jKr.), pyhien tekstien vääntelyt, ja edomilaista sukujuurta olleiden masoreettikirjanoppineiden (700 - 1100 jKr.) tetragrammilisäykset (noin 6000), onko mikään ihme, että koko kristillinenkin maailma on siinä käsityksessä, että Jahve/Jehova on Jumalan salainen nimi!
When taking into account further the text manipulations of Akiba, the rabbi (50 - 137 AD), a descendant of Sisera, and about 6000 additions of the Tetragrammaton in the Old Testament by the Edomite Masoretes (700 - 1100 AD), it's no wonder that even the whole Christian world believe that Yahweh/Jehovah is God's sacred name!
On the basis of Ec. 6: 3 Abraham didn't call his God יהוה Yahweh/Jehovah nor Isaac and Jacob. But how was called the God of the Israel people? It's a more difficult question!
Mooseksen kanssa matkaan lähtenyt kansanjoukko ei koostunut pelkästään Jaakobista/Israelista polveutuvista ihmisistä, vaan heidän joukossaan oli paljon ns. sekakansaa. On selvää, ettei tuollainen joukko voinut olla uskonnoltaankaan kovin homogeeninen. Jokainen kantoi sisimmässään omaa Jumalaansa/jumalaansa, ja sen seuraukset näkyivät 40 vuoden erämaavaelluksen aikana.
The crowd that followed Moses wasn't only the descendants of Jacob/Israel but there were very much mixed people among them. It's quite clear that such a group couldn't be religiously homogenous either. Everyone carried his now God/god in his heart and the consequences were seen in the wilderness during 40 years.
Israelin ja Juudan joutuminen pakkosiirtolaisuuteen on varma todistus heidän tottelemettomuudestaan Taivaan Jumalaa kohtaan. Kun kansa itse ei halunnut seurata Jumalan tahtoa, eikä Jumala koskaan käytä pakkoa sen paremmin kansoja kuin yksilöitäkään kohtaan, muuta vaihtoehtoa ei ollut kuin, että he joutuivat kokemaan naapurikansojen ruoskaa itse Luciferin kädestä Jumalan vetäessä suojelevan kätensä pois heidän yltään.
The exile if Israel and Judah is a firm proof of their disobedience to the Heavenly God. When people didn't want to follow God's will and God never forces nations nor single persons there were no other alternative than to be lashed by Lucifer's hand when God took his sheltering hand away.
Mutta pakkosiirtolaisuus Assyrissa ja Babylonissa sekoitti entisestään Jaakobin jälkeläisten uskontoa ja uskonnollisia traditioita. Onhan täysin luonnollista, että kansojen kulttuurit vaikuttavat toisiinsa puolin ja toisin.
But the exile in Assyria and Babylon mixed more the religion and religious traditions of Jakob's offsprings. It's quite natural that the cultures of nations interact with each other on both sides.
Pakkosiirtolaisuudesta palannut kansa rakensi itselleen uuden pyhätön itkien samalla Salomon temppelin loiston menettämistä. Kuinka moni heistä ymmärsi, että Jumalan edessä tärkeintä ei ollut itse rakennus ja sen loisto vaan Eedenissä luvattu "vaimon siemen", johon jokainen yksityiskohta temppelissä viittasi!
Those who returned from the exile built a new temple weeping at the same time for the loss of the temple of Solomon. I wonder how many of them did understand that the main thing before God was not the building itself or it's splendor but the "seed of woman" to whom every single thing in the temple referred.
Kun Jumalan aika sitten täyttyi ja luvattu Siemen syntyi, Israelin kansan enemmistö ja kansan johtajat olivat koko ihmiskunnan tärkeimmästä asiasta täydellisen tietämättömiä. Babylonian Talmudialiseen farisealaisuuteen perustuva ajattelu oli sokaissut heidät kaikki.
When God's time was fulfilled and the promised Seed was born the majority of Israel and it's leaders were completely unaware of the most important thing of the mankind. Babylonian Talmudic Pharisaism had made blind them all.
Israelin kansa eli pimeydessä, mutta heille loisti valo. Koko aktiivisen toimintansa ajan Jeesus opetti toisin kuin Israelin kansan johtajat. Merkillepantavaa Jeesuksen opetuksissa on mielestäni se, että hän ei koskaan käyttänyt Jumalasta mitään tiettyä salanimeä. Hän kutsui Jumalaa nimellä "Isä", ja kehoitti seuraajiaankin puhuttelemaan häntä samalla tavalla. Tetragrammi tai Jahve/Jehova ei kuulunut Jeesuksen sanavarastoon! Sen sijaan Jeesuksen monet minä olen -lausunnot viittaavat vahvasti Moosekselle ilmoitettuun nimeen אהיה Ehjee.
The nation of Israel was in the darkness but the light was shining on them. During his whole active time Jesus taught, unlike the leaders of Israel. Noting in Jesus' teaching is the fact that he never used any special sacred name of God. He called God "Father" and advised his followers to do the same. The Tetragrammaton or Yahweh/Jehovah wasn't part of his vocabulary! Instead his many "I am" -expressions refer strongly to the name Moses heard... אהיה Ehyeh.
On huomattava myös se seikka, että israelilaiset historiotsijat sellaiset kuin Philo (25 eKr. - 50 jKr.), Josefus (37 - 100 jKr.), Eusebios (263 -339 JKr.) sekä eksegeetti Aristeas eivät koskaan mainitse sanallakaan mitään tetragrammista. Justinos martyyri (100 - 165 jKr.) vastusti voimakkaasti sitä ajatustakin, että ainutkertaisella Jumalalla olisi joku nimi. Hän sanoi, että jos joku uskaltaisi väittää sellaisen olevan olemassa, hän "osoittaisi olevansa parantumaton hullu." Nämä Justinoksen sanat todistavat sen puolesta, ettei ainaakaan vielä hänen aikanaan tetragrammia pidetty Jumalan nimenä, eikä se ollut hänen aikanaan pyhissä kirjoituksissakaan.
Noting is also the fact that the historians of Israel such as Philo (25 BC - 50 AD), Josephus (37 - 100 AD), Eusebios (263 - 339 AD) and Aristeas, the Exegete, never mentioned with a word anything about the Tetragrammaton. Justin, the Martyr (100 - 165 AD) spoke strongly against the idea that the unique God had some name. He said that if someone dared to claim that there is such a name it would be a proof "that he is an incurable madman." These words of Justin prove that not at least in his time the Tetragrammaton was not seen as God's name and it couldn't appear in the Bible texts either.
Todisteet puhuvat siis voimakkaasti tetragrammin pyhyyttä vastaan! Mistä se on siis lähtöisin?
Thus, the evidences stand strongly against the holiness of the Tetragrammaton! Where has it come from?
Tetragrammi tunnettiin edomilaisten keskuudessa jo 1400 eKr., ja Egyptissä Amenhotep III:n (1417 - 1379 eKr.) Amonin temppelissä tetragrammi liitetään Seiriin eli Edomiin. Ns. Ramses II:n (1304 - 1237) listassa Jahve mainitaan 6 kertaa, mutta yksikään maininta ei liitä tetragrammia Israelin kansaan, joka kuitenkin asui juuri tuolloin Egyptissä. Tetragrammi tunnettiin myös Syyriassa jo 1400 eKr. Meshan Steela (n.800 eKr.) on 1868-70 löydetty kuninkaallinen kaiverrus, joka liittää tetragrammin puolestaan moabilaisiin (Lue: Roger Hathaway: the sacred name of God).
The Tetragrammaton was known among the Edomites already 1400 BC, and in Egypt in an Amon temple of Amenhotep III (1417 - 1379 BC) the Tetragrammaton is connected with Seir or Edom. In the list of Rameses II (1304 - 1237) there are six mentions of nations and the Tetragrammaton but none mention of Israel, although they were living in Egypt just in those days. The Tetragrammaton was known 1400 BC in Syria also. Mesha Stele (about 800 BC), a royal inscription, which was found 1868 - 70 connects the Tetragrammaton to Moab. (Read: Roger Hathaway; the sacred name of God).
Jo Babylonian pakkosiirtolaisuudessa jotkut israrelilaisista valitsivat jumalansa nimeksi Jahven/Jehovan, mutta ilmeisesti vasta edomilaiset toivat tetragrammin Jerusalemin temppeliin ja juutalaisten pyhiin kirjoituksiin. Miten se on voinut tapahtua?
Already in the exile of Babylon some Israelis chose Yahweh/Jehovah to be the name of their idol, but obviously they were the Edomites who brought the Tetragrammaton to the temple of Jerusalem and into the holy scriptures of the Jews. How could it happen?
Nabatealaiset hääsivät edomilaiset pois omilta asuinalueiltaan Seirin vuoristosta 312 eKr. jolloin he asettuivat Idumeaan eli Eteläiseen Juudeaan. Vuonna 132 eKr. Johannes Hyrkanos (164 - 104 eKr.) pakotti edomilaiset ympärileikkauttamaan itsensä ja käännytti heidät Jerusalemin temppelin Talmudilaiseen farisealaisuuteen.
The Edomites were evicted from their land and the mount Seir by the Nabateans (312 BC) and emigrated to Idumea, the region of the southern Judea. In 132 BC John Hyrcanos (164 - 104 BC) forced them to be circumcised and converted them to the Jerusalem temple religion of Talmudic Pharisaism.
Mutta edomilaiset puolestaan käyttivät tilaisuutta hyväkseen; he omaksuivat heille tarjotun/pakotetun uskonnon ja liittivät siihen oman jumalansa nimen. Aabrahamin ja Iisakin jälkeläisinä ympärileikkaus ei ollut heille mikään outo juttu, ja Babylonian Talmudilainen farisealaisuus oli itse asiassa samaa salatiedettä kuin heidän oma uskontonsakin. Hyrkanoksen käyttämä pakko oli edomilaisten tilaisuus, ja se kuului yhtenä osana Luciferin ovelaan juoneen.
But the Edomites, in turn, took the opportunity to; they embraced the new religion offered/forced to them and connected the name of their own god to it. Being offsprings of Abraham and Isaac the circumcision was not any strange thing to them, and the Babylonian Talmudic Pharisaism was in fact the same occultism as their own religion. The forcing of Hyrcanos granted them an opportunity, and it was a part of the Lucifer's fly scheme.
Yhdessä vuosisadassa edomilaiset rabbit nousivat johtavaan asemaan juutalaisessa uskonelämässä, ja heidän oma kuninkaansa Herodes Suuri seuraajineen sinetöi heidän voittokulkunsa. Edomilaisten rabbien käsissä pyhät tekstit saivat uusia tulkintoja, poistoja ja lisäyksiä. Näin Esau riisui veljensä Jaakobin ikeen niskaltaan, ja Edom alisti Israelin. On todella syytä huomata, että tämäkin seikka on ennustettu jo Iisakin siunauksessa.
"Niin hänen isänsä Iisak vastasi ja sanoi hänelle: 'Katso, sinun asuinsijasi on oleva kaukana lihavasta maasta ja vailla taivaan kastetta ylhäältä. Miekkasi varassa sinä olet elävä ja palveleva veljeäsi. Mutta valtoimena kierrellen sinä riisut hänen ikeensä niskaltasi'" (1. Moos. 27: 39, 40).
In one century the Edomite rabbis rose to a leading position in the Jewish religion, and their own king Herod the Great and his heirs sealed the triumph of the Edomites. In the hands of the Edomite rabbis the sacred texts got new interpretations, omissions and additions. This is how Esau broke Jacob's yoke from his neck and Edom dominated Israel. It's worth of noting that even this detail has been already foretold in the blessing of Isaac.
"And Isaac his father answered and said unto him, Behold, thy dwelling shall be the fatness of the earth, and of the dew of heaven from above; and by thy sword shalt thou live, and shalt serve thy brother; and it shall come to pass when thou shalt have the dominion, that thou shalt break his yoke from off thy neck" (Gen. 27: 39, 49).
Kun tähän vielä lisätään Siseran jälkeläisen, rabbi Akiban (50 - 137 jKr.), pyhien tekstien vääntelyt, ja edomilaista sukujuurta olleiden masoreettikirjanoppineiden (700 - 1100 jKr.) tetragrammilisäykset (noin 6000), onko mikään ihme, että koko kristillinenkin maailma on siinä käsityksessä, että Jahve/Jehova on Jumalan salainen nimi!
When taking into account further the text manipulations of Akiba, the rabbi (50 - 137 AD), a descendant of Sisera, and about 6000 additions of the Tetragrammaton in the Old Testament by the Edomite Masoretes (700 - 1100 AD), it's no wonder that even the whole Christian world believe that Yahweh/Jehovah is God's sacred name!
perjantai 29. tammikuuta 2016
Korvikenimi ilmestyy * A substitute appears
Mooses oli hoitanut appensa lampaita Midianissa jo 40 vuotta, kun Jumala ilmestyi hänelle palavassa pensaassa ja pyysi häntä palaamaan Egyptiin vapauttamaan israelilaiset orjuuden ikeestä. Miten Mooses reagoi tähän yllättävään haasteeseen? Hänhän oli jo 80 vuotias mies. Puhe Egyptistä nosti aivan varmasti ikäviä muistoja hänen pakomatkastaan ja siitä murheellisesta tapahtumasta, joka oli pakottanut hänet jättämään paikkansa faraon hovissa.
Moses had been tending sheep in Midian already 40 years when God appeared to him in the burning bush ja asked him to return to Egypt in order to deliver the Israelis out of the hand of the Egyptians. How did Moses react to this surprising challenge? He was already 80 years old. I think Egypt raised bad memories in his mind... about his escape and the sad accident that forced him to left from the court of pharaoh.
Entinen egyptiläisen prinssi oli nyt midianilainen lammaspaimen. Pelottavat näkymät ja ajatukset risteilivät varmaan Mooseksen mielessään, ja hän toivoi vapautuvansa Jumalan antamasta tehtävästä. Kuka hänen puhettaan uskoisi? Miten hän uskaltaisi astua Egyptin hallitsijan eteen? Ottaisiko yksikään heprealainen hänen sanansa todesta?
Once an Egyptian prince now a shepherd in Midian. Scaring views and thoughts filled Moses' mind and he wished to be released from the task God gave him. Who would anyone believe in him? How would he dare to step before the Egyptian ruler? Shall there be any Hebrew brother who would trust on his words?
Palavan pensaan kokemus oli varmaan niin vaikuttava, että se nousi Mooseksen mieleen yhä uudelleen. EHJEH ASHER EHJEH kaikuivat hänen korvissaan. EHJEE... OLEN... MINÄ OLEN. Voisiko mikään muu olla konkreettisempaa kuin Elämän ja Olemisen Lähde, Ehjee! Voisiko joku nousta vastustamaan ainoaa todellista Elävää Jumalaa!
I think the experience of the burning bush must have been so impressive that it came again and again to Moses' mind.
EHYEH ASHER EHYEH sounded in his ears.
EHYEH... I AM... I'M EXISTING. Could it be something more concrete than The Source of Life and Being, Ehyeh! Could somebody raise against the only true Living God!
On vaikea sanoa, mikä Moosesta askarrutti eniten: hänen oma menneisyytensä, oman perheensä, sukunsa ja heimonsa kohtaaminen vai faraon eteen meneminen. Joka tapauksessa hän yritti väistää annettua tehtävää. Ehkäpä hänen kielitaitonsa oli ruostunut 40 vuoden aikana sekä heprean että egyptin osalta. Mooses tarvitsi rohkaisua, ja juuri sitä Jumala hänelle antoi.
It's difficult to say what puzzled him most; his own past, facing to his family, kin and tribe or standing before pharaoh. In any case he tried to dodge the given task. Maybe his Egyptian was poor and perhaps he had forgotten even his Hebrew in 40 years. Moses needed encouragement, and just that God gave him.
Itse asiassa Jumala rohkaisi Moosesta kahteen eri kertaan. Kun Mooses esteli vedoten hitaaseen puheeseensa ja kankeaan kieleensä, Jumala sanoi hänelle:
"Mene siis nyt, minä olen sinun suusi apuna ja opetan sinulle, mitä sinun on puhuttava" (2. Moos. 4: 12)
Actually God encouraged him twice. When Moses tried to refuse and appealed to the poor speech and slow tongue, God said to him:
Now therefore go, and I will be thy mouth, and teach thee what thou shalt say" (Ex. 4: 12).
ועתה לך ואנכי אהיה עם פיך והוריתיך אשר תדבר
Kun katsomme heprean tekstiä tarkemmin, löydämme sieltä tutun sanan אהיה (Ehjee). Sama sana oli kaikunut palavasta pensaasta kaikkiaan NELJÄ kertaa (jakeessa 3: 12 kerran ja jakeessa 3: 14 kolme kertaa).
When we look closer at the Hebrew text we'll see a familiar word there. The same word had sounded FOUR times from the burning bush (once in 3: 12, three times in 3: 14).
... mene siis nyt, minä MINÄ OLEN sinun suusi apuna....
...therefore go now, I IAM your mouth...
Kun Mooses vieläkin empi ja pyysi Jumalaa lähettämään jonkun toisen henkilön, Jumala muistutti häntä Aaronista ja tämän tuoreesta kielitaidosta ja sanoi Moosekselle:
"Ja puhu sinä hänelle ja pane sanat hänen suuhunsa. Ja minä olen sinun suusi apuna ja hänen suunsa apuna ja opetan teille, mitä teidän on tehtävä" (2. Moos. 4: 15).
When Moses was still uncertain and asked God to send someone else, God reminded him about Aron and his
good speech and said to Moses:
"And thou shalt speak unto him, and put words in his mouth: and I will be with thy mouth, and with his mouth, and will teach you what ye shall do" (Ex. 4: 15).
ודברת אליו ושמת את הדברים בפיו ואנכי אהיה עם פיך ועם פיהו והוריתי אתכם את אשר תעשון
Näissäkin jumalallisissa rohkaisun sanoissa löytyy suurin ja väkevin voimasana Ehjee:
... Ja minä MINÄ OLEN sinun suusi apuna ja hänen suunsa apuna ja opetan teille, mitä teidän on tehtävä.
Even in these divine encouraging words there is the greatest and most powerful word Ehyeh:
... And I IAM with thy mouth and with his mouth...
Tämän jälkeen Mooses lähti matkaan kohti Egyptiä.
After this Moses went to Egypt.
Mooseksen ensimmäinen käynti faraon hovissa ei tuottanut kuitenkaan toivottua tulosta. Kansan työtahtia kiristettiin entisestään, ja Mooses joutui kohtaamaan vihaiset israelilaiset, jotka toivoivat Moosekselle Jumalan tuomiota ja kostoa.
The first visit in pharaoh's court was not successful. After that the Israelis had to work more and more hard, and they were angry with Moses and wished that God will judge and take revenge on him.
Ahdistuneena Mooses kääntyI Jumalan puoleen, jolloin Jumala sanoi hänelle: "Nyt saat nähdä, mitä minä faraolle teen, sillä väkevän käden pakottamana hän on päästävä heidät, ja väkevän käden pakottamanahän on ajava heidät maastansa" (2. Moos. 6: 1).
Distressed, Moses turned to God, and God said to him:
"Now shalt thou see what I will do to Pharaoh: for with a strong hand shall he left them go, and with a strong hand shall he drive them out of his land" (Ex. 6: 1).
Tämän jakeen jälkeen hepreankielisessä raamatussa on selvä jako tekstissä ja iso otsikko וארא.
After this verse in the Hebrew Bible the text has been divided and titled וארא.
Sanat, jotka sitten seuraavat, ovat varsin omituiset!
"Ja Jumala puhui Moosekselle ja sanoi hänelle: 'Minä olen Herra... יהוה hepreaksi... Ja minä olen ilmestynyt Aabrahamille, Iisakille ja Jaakobille Jumalana Kaikkivaltiaana, mutta nimelläni Herra... hepreaksi יהוה... en minä ole tehnyt itseäni heille tunnetuksi" (2. Moos. 6: 2, 3).
Then very strange words follow the title!
"And God spake unto Moses, and said unto him, I am the Lord... יהוה in Hebrew... And I appeared unto Abraham, unto Isaac, and unto Jacob, by the name of God Almighty, but by my name JE-HO-VAH was I not known to them" (Ex. 6: 2, 3).
ETTÄ MITÄ!
Tuliko Jumala mielenmuutokseen? Ei varmaan.
WHAT ON EARTH!
Did God change his mind? Surely not!
SIIS: Jumala ei ollut esittäytynyt Aabrahamille, Iisakille ja Jaakobille nimellä יהוה Jahve/Jehova, mutta ihmiset osasivat huutaa sitä avukseen jo Enoksen aikaan noin 250 luomisen jälkeen (1. Moos. 4: 26), koska he kapinallisina taivaan Jumalalle loivat itselleen oman jumalansa.
NOTE: God had not introduced himself to Abraham, Isaac and Jacob by the name והיה Yahweh/Jehovah, but people knew it already in the time of Enos about 250 after the creation (Gen. 4: 26), because they were rebels to the heavenly God and made their own god for themselves.
Olkoonpa jakeet 2. Moos. 6: 2, 3 :ssa osoittavat, että:
Jahve/Jehova ei ollut Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin Jumala
Tästä puolestaan seuraa:
1. tetragrammi on lisätty jakeeseen 2. Moos. 3: 15, sillä palavasta pensaasta ilmestynyt Jumala ilmoitti nimenomaan olevansa "Aabrahamin Jumala, Iisakin Jumala ja Jaakobin Jumala"
2. näin ollen Ehjee ei ole sama kuin tetragrammiin kätkeytyvä Jahve/Jehova... vaikka niin jakeissa 2. Moos. 3: 14,15 yritetään antaa ymmärtää
3. että היה - ja הוה -verbiä on turha yrittää yhdistää toisiinsa ... Jahve ei ole Ehjee eikä hajah merkitse samaa kuin havah
4. Jumalan ilmoittama nimi Ehjee on vaihdettu röyhkeästi tetragrammiin Jahveen/Jehovaan
5. ja nimien vaihtamisen myötä tetragrammia on lisätty raamatussa sinne tänne
Whether theses verses in Ex. 6: 2, 3 show/prove that Yahweh/Jehovah was not Abraham's, Isaac's and Jacob's God
But from this fact we can infer:
1. the Tetragrammaton had been added to Ex. 3: 15, for the God that appeared on the burning bush told he is precisely the God of Abraham, the God of Isaac and the God of Jacob
2. therefore Eheh is not the same God as Yahweh/Jehovah of the Tetragrammaton... although there is an attempt in Ex. 3: 14, 15 to force our thinking on that way
3. it's also in vain to try to connect the verbs היה and הוה together... Eheh is not Yahweh and hajah means not the same as havah
4. Ehyeh, the name that God himself has informed, has impudently been changed to Yahweh/Jehovah of the Tetragrammaton
5. after the change of the names the Tetragrammaton has been added in many many verses in the Bible
Mitä on tapahtunut?
Zohar vastaa. Zohar eli Kabbala on juutalaiseen mystiseen ajatteluun perustuva laaja kirjasarja. Sen 15. osassa sivuilla 275 - 278 kerrotaan sekä Ehjeestä että tetragrammista (Jud Hei Vav Hei).
What has happened?
Zohar gives an answer. Zohar or Kabbalah is an extensive series of books based on the Jewish mystic thoughts. In the 15th part of the series on pages 275 - 278 it's told about Ehyeh and the Tetragrammaton (Yud Hei Vav Hei).
Poimin Zoharista yhden lauseen: "Ehjeh Aser Ehjeh hylättiin ja korvattiin tetragrammilla Zeir Anpinin syntymän jälkeen."
I quote one sentence from Zohar: "Eheh Aser Eheh was left/abandoned and replaced with the Tetragrammaton when Zeir Anpin was born."
Zeir Anpin tunnetaan myös mystisessä Elämänpuussa, joka sekin edustaa pakanallista salatiedettä. Näyttää siis siltä, että mystisen/okkultistisen maailman tapahtumat ovat vaikuttaneet jopa raamatun teksteihin.
Zeir Anpin is known also on the Tree of Life, one pagan source of the mystic knowledge, too. Thus it seems to me that the incidences of the mystic/occult world have influenced even on the Bible texts.
Näin Jumalan itsensä ilmoittama nimi אהיה Ehjee on vaihdettu pakanalliseen nimeen יהוה Jahve/Jehova.
This is how the name God introduced by himself, אהיה Ehyeh, has been changed to the pagan name יהוה Yahweh/Jehovah.
Moses had been tending sheep in Midian already 40 years when God appeared to him in the burning bush ja asked him to return to Egypt in order to deliver the Israelis out of the hand of the Egyptians. How did Moses react to this surprising challenge? He was already 80 years old. I think Egypt raised bad memories in his mind... about his escape and the sad accident that forced him to left from the court of pharaoh.
Entinen egyptiläisen prinssi oli nyt midianilainen lammaspaimen. Pelottavat näkymät ja ajatukset risteilivät varmaan Mooseksen mielessään, ja hän toivoi vapautuvansa Jumalan antamasta tehtävästä. Kuka hänen puhettaan uskoisi? Miten hän uskaltaisi astua Egyptin hallitsijan eteen? Ottaisiko yksikään heprealainen hänen sanansa todesta?
Once an Egyptian prince now a shepherd in Midian. Scaring views and thoughts filled Moses' mind and he wished to be released from the task God gave him. Who would anyone believe in him? How would he dare to step before the Egyptian ruler? Shall there be any Hebrew brother who would trust on his words?
Palavan pensaan kokemus oli varmaan niin vaikuttava, että se nousi Mooseksen mieleen yhä uudelleen. EHJEH ASHER EHJEH kaikuivat hänen korvissaan. EHJEE... OLEN... MINÄ OLEN. Voisiko mikään muu olla konkreettisempaa kuin Elämän ja Olemisen Lähde, Ehjee! Voisiko joku nousta vastustamaan ainoaa todellista Elävää Jumalaa!
I think the experience of the burning bush must have been so impressive that it came again and again to Moses' mind.
EHYEH ASHER EHYEH sounded in his ears.
EHYEH... I AM... I'M EXISTING. Could it be something more concrete than The Source of Life and Being, Ehyeh! Could somebody raise against the only true Living God!
On vaikea sanoa, mikä Moosesta askarrutti eniten: hänen oma menneisyytensä, oman perheensä, sukunsa ja heimonsa kohtaaminen vai faraon eteen meneminen. Joka tapauksessa hän yritti väistää annettua tehtävää. Ehkäpä hänen kielitaitonsa oli ruostunut 40 vuoden aikana sekä heprean että egyptin osalta. Mooses tarvitsi rohkaisua, ja juuri sitä Jumala hänelle antoi.
It's difficult to say what puzzled him most; his own past, facing to his family, kin and tribe or standing before pharaoh. In any case he tried to dodge the given task. Maybe his Egyptian was poor and perhaps he had forgotten even his Hebrew in 40 years. Moses needed encouragement, and just that God gave him.
Itse asiassa Jumala rohkaisi Moosesta kahteen eri kertaan. Kun Mooses esteli vedoten hitaaseen puheeseensa ja kankeaan kieleensä, Jumala sanoi hänelle:
"Mene siis nyt, minä olen sinun suusi apuna ja opetan sinulle, mitä sinun on puhuttava" (2. Moos. 4: 12)
Actually God encouraged him twice. When Moses tried to refuse and appealed to the poor speech and slow tongue, God said to him:
Now therefore go, and I will be thy mouth, and teach thee what thou shalt say" (Ex. 4: 12).
ועתה לך ואנכי אהיה עם פיך והוריתיך אשר תדבר
Kun katsomme heprean tekstiä tarkemmin, löydämme sieltä tutun sanan אהיה (Ehjee). Sama sana oli kaikunut palavasta pensaasta kaikkiaan NELJÄ kertaa (jakeessa 3: 12 kerran ja jakeessa 3: 14 kolme kertaa).
When we look closer at the Hebrew text we'll see a familiar word there. The same word had sounded FOUR times from the burning bush (once in 3: 12, three times in 3: 14).
... mene siis nyt, minä MINÄ OLEN sinun suusi apuna....
...therefore go now, I IAM your mouth...
Kun Mooses vieläkin empi ja pyysi Jumalaa lähettämään jonkun toisen henkilön, Jumala muistutti häntä Aaronista ja tämän tuoreesta kielitaidosta ja sanoi Moosekselle:
"Ja puhu sinä hänelle ja pane sanat hänen suuhunsa. Ja minä olen sinun suusi apuna ja hänen suunsa apuna ja opetan teille, mitä teidän on tehtävä" (2. Moos. 4: 15).
When Moses was still uncertain and asked God to send someone else, God reminded him about Aron and his
good speech and said to Moses:
"And thou shalt speak unto him, and put words in his mouth: and I will be with thy mouth, and with his mouth, and will teach you what ye shall do" (Ex. 4: 15).
ודברת אליו ושמת את הדברים בפיו ואנכי אהיה עם פיך ועם פיהו והוריתי אתכם את אשר תעשון
Näissäkin jumalallisissa rohkaisun sanoissa löytyy suurin ja väkevin voimasana Ehjee:
... Ja minä MINÄ OLEN sinun suusi apuna ja hänen suunsa apuna ja opetan teille, mitä teidän on tehtävä.
Even in these divine encouraging words there is the greatest and most powerful word Ehyeh:
... And I IAM with thy mouth and with his mouth...
Tämän jälkeen Mooses lähti matkaan kohti Egyptiä.
After this Moses went to Egypt.
Mooseksen ensimmäinen käynti faraon hovissa ei tuottanut kuitenkaan toivottua tulosta. Kansan työtahtia kiristettiin entisestään, ja Mooses joutui kohtaamaan vihaiset israelilaiset, jotka toivoivat Moosekselle Jumalan tuomiota ja kostoa.
The first visit in pharaoh's court was not successful. After that the Israelis had to work more and more hard, and they were angry with Moses and wished that God will judge and take revenge on him.
Ahdistuneena Mooses kääntyI Jumalan puoleen, jolloin Jumala sanoi hänelle: "Nyt saat nähdä, mitä minä faraolle teen, sillä väkevän käden pakottamana hän on päästävä heidät, ja väkevän käden pakottamanahän on ajava heidät maastansa" (2. Moos. 6: 1).
Distressed, Moses turned to God, and God said to him:
"Now shalt thou see what I will do to Pharaoh: for with a strong hand shall he left them go, and with a strong hand shall he drive them out of his land" (Ex. 6: 1).
Tämän jakeen jälkeen hepreankielisessä raamatussa on selvä jako tekstissä ja iso otsikko וארא.
After this verse in the Hebrew Bible the text has been divided and titled וארא.
Sanat, jotka sitten seuraavat, ovat varsin omituiset!
"Ja Jumala puhui Moosekselle ja sanoi hänelle: 'Minä olen Herra... יהוה hepreaksi... Ja minä olen ilmestynyt Aabrahamille, Iisakille ja Jaakobille Jumalana Kaikkivaltiaana, mutta nimelläni Herra... hepreaksi יהוה... en minä ole tehnyt itseäni heille tunnetuksi" (2. Moos. 6: 2, 3).
Then very strange words follow the title!
"And God spake unto Moses, and said unto him, I am the Lord... יהוה in Hebrew... And I appeared unto Abraham, unto Isaac, and unto Jacob, by the name of God Almighty, but by my name JE-HO-VAH was I not known to them" (Ex. 6: 2, 3).
ETTÄ MITÄ!
Tuliko Jumala mielenmuutokseen? Ei varmaan.
WHAT ON EARTH!
Did God change his mind? Surely not!
SIIS: Jumala ei ollut esittäytynyt Aabrahamille, Iisakille ja Jaakobille nimellä יהוה Jahve/Jehova, mutta ihmiset osasivat huutaa sitä avukseen jo Enoksen aikaan noin 250 luomisen jälkeen (1. Moos. 4: 26), koska he kapinallisina taivaan Jumalalle loivat itselleen oman jumalansa.
NOTE: God had not introduced himself to Abraham, Isaac and Jacob by the name והיה Yahweh/Jehovah, but people knew it already in the time of Enos about 250 after the creation (Gen. 4: 26), because they were rebels to the heavenly God and made their own god for themselves.
Olkoonpa jakeet 2. Moos. 6: 2, 3 :ssa osoittavat, että:
Jahve/Jehova ei ollut Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin Jumala
Tästä puolestaan seuraa:
1. tetragrammi on lisätty jakeeseen 2. Moos. 3: 15, sillä palavasta pensaasta ilmestynyt Jumala ilmoitti nimenomaan olevansa "Aabrahamin Jumala, Iisakin Jumala ja Jaakobin Jumala"
2. näin ollen Ehjee ei ole sama kuin tetragrammiin kätkeytyvä Jahve/Jehova... vaikka niin jakeissa 2. Moos. 3: 14,15 yritetään antaa ymmärtää
3. että היה - ja הוה -verbiä on turha yrittää yhdistää toisiinsa ... Jahve ei ole Ehjee eikä hajah merkitse samaa kuin havah
4. Jumalan ilmoittama nimi Ehjee on vaihdettu röyhkeästi tetragrammiin Jahveen/Jehovaan
5. ja nimien vaihtamisen myötä tetragrammia on lisätty raamatussa sinne tänne
Whether theses verses in Ex. 6: 2, 3 show/prove that Yahweh/Jehovah was not Abraham's, Isaac's and Jacob's God
But from this fact we can infer:
1. the Tetragrammaton had been added to Ex. 3: 15, for the God that appeared on the burning bush told he is precisely the God of Abraham, the God of Isaac and the God of Jacob
2. therefore Eheh is not the same God as Yahweh/Jehovah of the Tetragrammaton... although there is an attempt in Ex. 3: 14, 15 to force our thinking on that way
3. it's also in vain to try to connect the verbs היה and הוה together... Eheh is not Yahweh and hajah means not the same as havah
4. Ehyeh, the name that God himself has informed, has impudently been changed to Yahweh/Jehovah of the Tetragrammaton
5. after the change of the names the Tetragrammaton has been added in many many verses in the Bible
Mitä on tapahtunut?
Zohar vastaa. Zohar eli Kabbala on juutalaiseen mystiseen ajatteluun perustuva laaja kirjasarja. Sen 15. osassa sivuilla 275 - 278 kerrotaan sekä Ehjeestä että tetragrammista (Jud Hei Vav Hei).
What has happened?
Zohar gives an answer. Zohar or Kabbalah is an extensive series of books based on the Jewish mystic thoughts. In the 15th part of the series on pages 275 - 278 it's told about Ehyeh and the Tetragrammaton (Yud Hei Vav Hei).
Poimin Zoharista yhden lauseen: "Ehjeh Aser Ehjeh hylättiin ja korvattiin tetragrammilla Zeir Anpinin syntymän jälkeen."
I quote one sentence from Zohar: "Eheh Aser Eheh was left/abandoned and replaced with the Tetragrammaton when Zeir Anpin was born."
Zeir Anpin tunnetaan myös mystisessä Elämänpuussa, joka sekin edustaa pakanallista salatiedettä. Näyttää siis siltä, että mystisen/okkultistisen maailman tapahtumat ovat vaikuttaneet jopa raamatun teksteihin.
Zeir Anpin is known also on the Tree of Life, one pagan source of the mystic knowledge, too. Thus it seems to me that the incidences of the mystic/occult world have influenced even on the Bible texts.
Näin Jumalan itsensä ilmoittama nimi אהיה Ehjee on vaihdettu pakanalliseen nimeen יהוה Jahve/Jehova.
This is how the name God introduced by himself, אהיה Ehyeh, has been changed to the pagan name יהוה Yahweh/Jehovah.
torstai 28. tammikuuta 2016
Havah-tekstejä * Havah texts
Katsokaamme nyt (הוה) havah-verbiä muutamassa raamatun tekstissä.
Now let's look closer at the (הוה) havah-verb in the Bible.
Kuten jo aikaisemmin kerroin havah-verbi esiintyy Vanhassa Testamentissa vain viisi kertaa. Noista viidestä kerrasta Matti Liljeqvistin sanakirjassa mainitaan neljä: 1. Moos. 27: 29; Saarn. 11: 3; Neh. 6: 6 ja Saarn. 2: 22.
As I said already before the havah-verb occurs only five times in the Old Testament. Matti Liljeqvist mentions in his wordbook four texts of those five: Gen. 27: 29; Ecc. 11: 3; Neh. 6: 6 and Ecc. 2: 22.
1. Moos. 27: 29:
"Kansat palvelkoot sinua, kansakunnat sinua kumartakoot. Ole veljiesi herra, ja äitisi pojat kumartakoot sinua. Kirottu olkoon, joka sinua kiroaa, siunattu, joka sinua siunaa."
Tässä jakeessa havah-verbi esiintyy Iisakin sanoissa pojalleen Jaakobille: ole sinä herra/käskijä veljillesi... tule sinä veljiesi herraksi/käskijäksi.
הוה גביר לאחיך
Tästä tekstistä taitaa löytyä varsinainen lähtökohta Jahve-ideologialle; tulla herraksi. Jahvehan haluaa olla nimenomaan herra!
Muistamme, että Eesau myi esikoisuutensa ja menetti sen myötä myös isänsä siunauksen veljelleen Jaakobille, jonka nimi muutettiin myöhemmin Israeliksi. Iisakin ainoa siunaus Eesaulle kuului: "Katso, sinun asuinsijasi on oleva kaukana lihavasta maasta ja vailla taivaan kastetta ylhäältä. Miekkasi varassa sinä olet elävä ja palveleva veljeäsi. Mutta valtoimena kierrellen sinä riisut hänen ikeensä niskaltasi" (1. Moos. 27: 39, 40).
Iisakin ja Jaakobin/Israelin Jumala oli אהיה (EHJEE) - 1. Moos. 26: 3; 31: 3. Eesua oli kapinallinen, joka tuotti murhetta vanhemmilleen. Hän valitsi Kainin tien ja toisen jumalan kuin Iisak ja Jaakob. Eesauta kutsutaan myös nimellä Edom, ja hänen jälkeläisensä ovat edomilaisia.
Arkeologisten löytöjen perusteella edomilaisten tiedetään palvoneen Jahvea noin 1400 eKr. Edomilaisten jumala näyttää kuitenkin jossakin vaiheessa siirtyneen Israelin leiriin.
Kunnioittamalla Jahvea Israel kumartaa Eesauta. Oman pakanajumalansa nimellä Esau on onnistunut murtamaan veljensä herruuden niskaltaan.
Tästä havah-jakeesta löytyy siis ajatus herraksi tulemisesta ja herrana olemisesta, mutta mitään luomiseen liittyvää siitä ei löydy.
Gen. 27: 29:
"Let people serve thee; and nations bow down to thee: be lord over thy brethren, and let thy mother's sons bow down to thee: cursed be every one that curseth thee, and blessed be he that blesseth thee."
In this verse the havah-verb appears in Isaac's words to his son Jacob: be lord/the one who gives orders over thy brethren... become lord/boss over thy brethren.
הוה גביד לאחיך
I think in this text there is the origin of Yahweh-ideology; became a boss/the one who dominates. Yahweh wants to be lord... doesn't he!
We remember how Esau sold his birthright and lost thus even his blessing to his brother Jacob, whose name was later changed to Israel. Isaac's only blessing to Esau sounds like this: "Behold, thy dwelling shall be the fatness of the earth, and of the dew of heaven from above; And by thy sword shalt thou live, and shalt serve thy brother; and it shall come to pass when thou shalt have the dominion, that thou shalt break his yoke from off thy neck" (Gen. 27: 39, 40).
The God of Isaac and Jacob/Israel was אהיה (EHYEH) - Gen. 26: 3; 31: 3. Esau was a rebel and he caused worries to his parents. He chose Cain's way and another god as Isaac and Jacob. Esau is called also Edom and his descendants are know as Edomites.
On the basis of archaeological finds it's known that the Edomites worshipped Yahweh about 1400 B.C. However it seems that the god of the Edomites has moved into the camp of the Israel.
When Israel worships Yahweh it bows down to Esau. By the name of his own pagan god Esau has succeeded in breaking his brother's yoke from off his neck.
We find from this havah-verse a thought of becoming lord/chief or being lord/boss, but there is no word about creating/creation.
Saarn. 11: 3:
"Jos pilvet tulevat täyteen sadetta, valavat ne sen maahan. Ja jos puu kaatuu etelää kohti tai pohjoista, niin mihin paikkaan puu kaatuu, siihen se jää."
העצ שם יהוא
Tässä jakeessa havah-verbi edustaa merkitystä "jäädä paikoilleen". Huomatkaamme, että tällä kertaa havah-verbi on myös yksikön 3. persoonan maskuliinissa, sillä puu on maskuliini hepreassa. Voimme nyt verrata yllä näkyvää verbiä (tummennettu sana) tetragrammiin יהוה. Hyvin samanlainen, mutta ei kuitenkaan sama.
Kuitenkaan tässäkään havah-jakeessa ei ole kysymys "joksikin tulemisesta -> luomisesta"!
Ecc. 11: 3:
" If the clouds be full of rain, they empty themselves upon the earth: and if the tree fall toward the south, or toward the north, in the place where the tree falleth, there it shall be."
העצ שם יהוא
In this verse the havah-verb means "remain in place". Let's notice that the havah-verb is now even in the masculine form of the 3rd in singular, for the tree is masculine in Hebrew. Now we can compare the verb above (darkened) to the Tetragrammaton יהוה. Very much alike but not the same.
However not even in this havah-verse there is not question of creating.
Neh. 6: 6:
"...Sentähden sinä rakennat muuria, ja itse pyrit heidän kuninkaaksensa - niin kerrotaan"
ואתה להם למלך
Tässä Nehemian kirjan havah-jakeessa kerrotaan Sanballatin syytöksestä Nehemiaa kohtaan. Havah-verbi liittyy tässä jakeessa merkitykseen "pyrkiä joksikin". Tästäkään havah-jakeesta ei löydy mitään ajatusta luomisesta, mutta kylläkin pyrkimyksestä tulla joksikin.
Neh. 6: 6:
"... for which cause thou builds the wall, that thou mayest be their king, according to these words."
ואתה להם למלך
In this havah-verse of Nehemiah it's told about Sanballat's charge to Nehemiah. The havah-verb means here "strive to". Nothing about creating but at least something about striving to be something.
Saar. 2: 22:
"Sillä mitä saa ihminen kaikesta vaivannäöstänsä ja sydämensä pyrkimyksestä, jolla hän vaivaa itseänsä auringon alla?"
כי מה הוה לאדם
Tässä jakeessa havah-verbi liittyy ajatukseen "hyötyä/tulla hyödyksi". Eikä tämäkään havah-jae liity millään tavalla "luomiseen".
Ecc. 2: 22:
"For what hath man of all his labour, and of the vexation of his heart, wherein he hath laboured under the sun."
כי מה הוה לאדם
In this verse the havah-verb means "benefit". But no word about "creating/creation"... not even here.
En tiedä, mikä lienee se viides havah-jae Vanhassa Testamentissa, mutta tuskin sitäkään voisi kääntää sanoilla "hän luo".
I don't know what might be the fifth havah-verse in the Old Testament, but I doubt if it could be translated "he creates".
Heprean kausatiivimuotoja ovat Hiphil ja Hophal, ja molemmissa niissä on tunnuksena ה (He) verbien alussa.Tällainen tunnus puuttuu kokonaan tetragrammista.
Hiphil and Hophal are causative stems in Hebrew, and ה (He) is prefixed to both of them clearly distinguishing them from other stems. The Tetragrammaton is totally lacking this sign.
Jos tetragrammi olisi joku havah-verbin taivutusmuoto silloinhan se löytyisi myös verbien taivutustaulukoista, ja tiedettäisiin myös, miten se lausutaan. Mutta koska tetragrammin lausumisesta ei ole mitään varmaa tietoa, epäilen suuresti sen ja havah-verbin yhteyttä toisiinsa.
If the Tetragrammaton were some form of the havah-verb, it would be also seen in the tables of verbal conjugations, and even it's pronunciation were clear then. But because there is no firm knowledge about how to utter the Tetragrammaton, it can't have any connection to the havah-verb.
Mutta הוה havah on myös substantiivi, joka merkitsee himoa/halua/itsekkyyttä/oman edun tavoittelua /tuhoa/onnettomuutta/tuhoamista/perikatoa/uhkailua ja juonien punomista. Juuri tällaiset piirteet sopivat täydellisesti okkultistiseen tetragrammiin. Eikä mitään toista tetragrammia ole olemassakaan!
But הוה havah is also a substantive, which means passion/lust/selfisness/seeking for one's now benefit /destruction/disaster/damaging/threatening and making intrigues. These kind of features fit perfectly to the Occult Tetragrammaton. And there is no other Tetragrammaton!
Tetragrammin lausuminen lienee okkultismissa tarpeetonta tai lausumistapoja on useita, sillä nuo neljä konsonanttia muodostavat tetragrammin... grammin/kuvion olkootpa ne missä järjestyksessä tai asennossa tahansa.
In Occultism it's not necessary to pronounce the Tetragrammaton at all or then there are many ways to utter it, for the four consonants of the Tetragrammaton form always the figure/sign... no matter in what position or order they are.
Tetragrammin oikeasta lausumisesta on kiistelty kristilisyydessä. Jahve ja Jehova jakavat ihmiset vähintäin kahteen leiriin. Mutta onko tetragrammin oikealla lausumisella mitään merkitystä, kun koko sana/merkki on väärä ja pakanallinen symboli!
The right form of the Tetragarmmaton (in spelling and speech) has been an object of a dispute. Yahweh and Jehovah divide people into two groups. But does it matter how to pronounce the Tetragrammaton, when the whole word/sign is false and a pagan symbol!
Now let's look closer at the (הוה) havah-verb in the Bible.
Kuten jo aikaisemmin kerroin havah-verbi esiintyy Vanhassa Testamentissa vain viisi kertaa. Noista viidestä kerrasta Matti Liljeqvistin sanakirjassa mainitaan neljä: 1. Moos. 27: 29; Saarn. 11: 3; Neh. 6: 6 ja Saarn. 2: 22.
As I said already before the havah-verb occurs only five times in the Old Testament. Matti Liljeqvist mentions in his wordbook four texts of those five: Gen. 27: 29; Ecc. 11: 3; Neh. 6: 6 and Ecc. 2: 22.
1. Moos. 27: 29:
"Kansat palvelkoot sinua, kansakunnat sinua kumartakoot. Ole veljiesi herra, ja äitisi pojat kumartakoot sinua. Kirottu olkoon, joka sinua kiroaa, siunattu, joka sinua siunaa."
Tässä jakeessa havah-verbi esiintyy Iisakin sanoissa pojalleen Jaakobille: ole sinä herra/käskijä veljillesi... tule sinä veljiesi herraksi/käskijäksi.
הוה גביר לאחיך
Tästä tekstistä taitaa löytyä varsinainen lähtökohta Jahve-ideologialle; tulla herraksi. Jahvehan haluaa olla nimenomaan herra!
Muistamme, että Eesau myi esikoisuutensa ja menetti sen myötä myös isänsä siunauksen veljelleen Jaakobille, jonka nimi muutettiin myöhemmin Israeliksi. Iisakin ainoa siunaus Eesaulle kuului: "Katso, sinun asuinsijasi on oleva kaukana lihavasta maasta ja vailla taivaan kastetta ylhäältä. Miekkasi varassa sinä olet elävä ja palveleva veljeäsi. Mutta valtoimena kierrellen sinä riisut hänen ikeensä niskaltasi" (1. Moos. 27: 39, 40).
Iisakin ja Jaakobin/Israelin Jumala oli אהיה (EHJEE) - 1. Moos. 26: 3; 31: 3. Eesua oli kapinallinen, joka tuotti murhetta vanhemmilleen. Hän valitsi Kainin tien ja toisen jumalan kuin Iisak ja Jaakob. Eesauta kutsutaan myös nimellä Edom, ja hänen jälkeläisensä ovat edomilaisia.
Arkeologisten löytöjen perusteella edomilaisten tiedetään palvoneen Jahvea noin 1400 eKr. Edomilaisten jumala näyttää kuitenkin jossakin vaiheessa siirtyneen Israelin leiriin.
Kunnioittamalla Jahvea Israel kumartaa Eesauta. Oman pakanajumalansa nimellä Esau on onnistunut murtamaan veljensä herruuden niskaltaan.
Tästä havah-jakeesta löytyy siis ajatus herraksi tulemisesta ja herrana olemisesta, mutta mitään luomiseen liittyvää siitä ei löydy.
Gen. 27: 29:
"Let people serve thee; and nations bow down to thee: be lord over thy brethren, and let thy mother's sons bow down to thee: cursed be every one that curseth thee, and blessed be he that blesseth thee."
In this verse the havah-verb appears in Isaac's words to his son Jacob: be lord/the one who gives orders over thy brethren... become lord/boss over thy brethren.
הוה גביד לאחיך
I think in this text there is the origin of Yahweh-ideology; became a boss/the one who dominates. Yahweh wants to be lord... doesn't he!
We remember how Esau sold his birthright and lost thus even his blessing to his brother Jacob, whose name was later changed to Israel. Isaac's only blessing to Esau sounds like this: "Behold, thy dwelling shall be the fatness of the earth, and of the dew of heaven from above; And by thy sword shalt thou live, and shalt serve thy brother; and it shall come to pass when thou shalt have the dominion, that thou shalt break his yoke from off thy neck" (Gen. 27: 39, 40).
The God of Isaac and Jacob/Israel was אהיה (EHYEH) - Gen. 26: 3; 31: 3. Esau was a rebel and he caused worries to his parents. He chose Cain's way and another god as Isaac and Jacob. Esau is called also Edom and his descendants are know as Edomites.
On the basis of archaeological finds it's known that the Edomites worshipped Yahweh about 1400 B.C. However it seems that the god of the Edomites has moved into the camp of the Israel.
When Israel worships Yahweh it bows down to Esau. By the name of his own pagan god Esau has succeeded in breaking his brother's yoke from off his neck.
We find from this havah-verse a thought of becoming lord/chief or being lord/boss, but there is no word about creating/creation.
"Jos pilvet tulevat täyteen sadetta, valavat ne sen maahan. Ja jos puu kaatuu etelää kohti tai pohjoista, niin mihin paikkaan puu kaatuu, siihen se jää."
העצ שם יהוא
Tässä jakeessa havah-verbi edustaa merkitystä "jäädä paikoilleen". Huomatkaamme, että tällä kertaa havah-verbi on myös yksikön 3. persoonan maskuliinissa, sillä puu on maskuliini hepreassa. Voimme nyt verrata yllä näkyvää verbiä (tummennettu sana) tetragrammiin יהוה. Hyvin samanlainen, mutta ei kuitenkaan sama.
Kuitenkaan tässäkään havah-jakeessa ei ole kysymys "joksikin tulemisesta -> luomisesta"!
Ecc. 11: 3:
" If the clouds be full of rain, they empty themselves upon the earth: and if the tree fall toward the south, or toward the north, in the place where the tree falleth, there it shall be."
העצ שם יהוא
In this verse the havah-verb means "remain in place". Let's notice that the havah-verb is now even in the masculine form of the 3rd in singular, for the tree is masculine in Hebrew. Now we can compare the verb above (darkened) to the Tetragrammaton יהוה. Very much alike but not the same.
However not even in this havah-verse there is not question of creating.
Neh. 6: 6:
"...Sentähden sinä rakennat muuria, ja itse pyrit heidän kuninkaaksensa - niin kerrotaan"
ואתה להם למלך
Tässä Nehemian kirjan havah-jakeessa kerrotaan Sanballatin syytöksestä Nehemiaa kohtaan. Havah-verbi liittyy tässä jakeessa merkitykseen "pyrkiä joksikin". Tästäkään havah-jakeesta ei löydy mitään ajatusta luomisesta, mutta kylläkin pyrkimyksestä tulla joksikin.
Neh. 6: 6:
"... for which cause thou builds the wall, that thou mayest be their king, according to these words."
ואתה להם למלך
In this havah-verse of Nehemiah it's told about Sanballat's charge to Nehemiah. The havah-verb means here "strive to". Nothing about creating but at least something about striving to be something.
Saar. 2: 22:
"Sillä mitä saa ihminen kaikesta vaivannäöstänsä ja sydämensä pyrkimyksestä, jolla hän vaivaa itseänsä auringon alla?"
כי מה הוה לאדם
Tässä jakeessa havah-verbi liittyy ajatukseen "hyötyä/tulla hyödyksi". Eikä tämäkään havah-jae liity millään tavalla "luomiseen".
Ecc. 2: 22:
"For what hath man of all his labour, and of the vexation of his heart, wherein he hath laboured under the sun."
כי מה הוה לאדם
In this verse the havah-verb means "benefit". But no word about "creating/creation"... not even here.
En tiedä, mikä lienee se viides havah-jae Vanhassa Testamentissa, mutta tuskin sitäkään voisi kääntää sanoilla "hän luo".
I don't know what might be the fifth havah-verse in the Old Testament, but I doubt if it could be translated "he creates".
Heprean kausatiivimuotoja ovat Hiphil ja Hophal, ja molemmissa niissä on tunnuksena ה (He) verbien alussa.Tällainen tunnus puuttuu kokonaan tetragrammista.
Hiphil and Hophal are causative stems in Hebrew, and ה (He) is prefixed to both of them clearly distinguishing them from other stems. The Tetragrammaton is totally lacking this sign.
Jos tetragrammi olisi joku havah-verbin taivutusmuoto silloinhan se löytyisi myös verbien taivutustaulukoista, ja tiedettäisiin myös, miten se lausutaan. Mutta koska tetragrammin lausumisesta ei ole mitään varmaa tietoa, epäilen suuresti sen ja havah-verbin yhteyttä toisiinsa.
If the Tetragrammaton were some form of the havah-verb, it would be also seen in the tables of verbal conjugations, and even it's pronunciation were clear then. But because there is no firm knowledge about how to utter the Tetragrammaton, it can't have any connection to the havah-verb.
Mutta הוה havah on myös substantiivi, joka merkitsee himoa/halua/itsekkyyttä/oman edun tavoittelua /tuhoa/onnettomuutta/tuhoamista/perikatoa/uhkailua ja juonien punomista. Juuri tällaiset piirteet sopivat täydellisesti okkultistiseen tetragrammiin. Eikä mitään toista tetragrammia ole olemassakaan!
But הוה havah is also a substantive, which means passion/lust/selfisness/seeking for one's now benefit /destruction/disaster/damaging/threatening and making intrigues. These kind of features fit perfectly to the Occult Tetragrammaton. And there is no other Tetragrammaton!
Tetragrammin lausuminen lienee okkultismissa tarpeetonta tai lausumistapoja on useita, sillä nuo neljä konsonanttia muodostavat tetragrammin... grammin/kuvion olkootpa ne missä järjestyksessä tai asennossa tahansa.
In Occultism it's not necessary to pronounce the Tetragrammaton at all or then there are many ways to utter it, for the four consonants of the Tetragrammaton form always the figure/sign... no matter in what position or order they are.
Tetragrammin oikeasta lausumisesta on kiistelty kristilisyydessä. Jahve ja Jehova jakavat ihmiset vähintäin kahteen leiriin. Mutta onko tetragrammin oikealla lausumisella mitään merkitystä, kun koko sana/merkki on väärä ja pakanallinen symboli!
The right form of the Tetragarmmaton (in spelling and speech) has been an object of a dispute. Yahweh and Jehovah divide people into two groups. But does it matter how to pronounce the Tetragrammaton, when the whole word/sign is false and a pagan symbol!
Tilaa:
Blogitekstit (Atom)